La verdad es la praxis

Hace un par de días me llego un correo -que me permito copiar integro- de un hombre que admiro profundamente, gracias a acercamientos como el siguiente es que digo que lo admiro:

Un francés me contó esta anécdota de un maestro de filosofía que una vez hizo un examen sobre un apotegma de Nietzsche; y que consistía en responder a una sola pregunta: "Qué es el placer del riesgo?". Ese era el problema. Una vez entregados los exámenes a todos los alumnos casi de inmediato se levantó uno de ellos y extendiéndole el examen al profesor le dijo "aquí tiene". El profesor le contestó "hay que responderlo", el estudiante a su vez le contestó: "ya lo respondí". El profesor leyó la respuesta: "C'est ca" ("esto es"), decía. Por supuesto, el estudiante fue calificado con nota sobresaliente.

Me permito hacer esta acotación: la verdad es la práxis.
Buen día, Carita de ángel.
: )
R

Buena respuesta del estudiante, sin duda. Debió haber excentado la materia. Con respecto a la última y subjetiva acotación "la verdad es la praxis" ¿La verdad para quién?


PREGUNTANDO LOS PORQUÉS

Caminé en un hermoso lugar con el propósito de ver aquel atardecer que prometía uno de los más bellos, tal vez por el clima o el lugar, lo que fuera que sea, estaba convencida de que encontraría respuestas mientras el viento hablase o las olas emergieran desde el horizonte donde el sol se oculta. Durante la tarde y antes de aquel encuentro había estudiado la vida de Anaxímenes, aquel que vivió en la misma época de Tales, en la misma ciudad incluso, Mileto. Ambos grandes observadores de la naturaleza. Y sin pretender compañía, resulta que aquel filosofo seguía mis pasos en la playa. Pensaba en aquellas ciudades de la Antigua Grecia, en un intento por imaginarlas, supongo habrán sido esas grandes ciudades lo que un poblado pequeño de la actualidad, en relación por supuesto al tamaño demográfico. No es difícil intuir que gracias a ello y a la falta de información, los llamados filósofos eran hombres contemplativos, observadores en primer término de la Naturaleza, donde justo  surgían todos sus porqués. Imagino a alguno de ellos contemplando algún atardecer en las hermosas playas griegas; descalzo igual, sintiendo la arena y observando como poco a poco se oculta un sol maravilloso,como la noche llega y la luna se instala. 
Es gracias a todos aquellos porqués de lo que acontecía que los griegos inauguran una nueva época de la humanidad. Dejaban hasta cierto grado de pensar que todo tenía que ver con los dioses, apartándose gracias a las leyes de la lógica y el pensamiento de la religión que hasta ese momento, todo lo regía. Inician un nuevo modo de convivencia social al que dan el nombre de dialéctica, la cual si bien es cierto la practicaban los maestros de la retórica llamados sofistas, era en realidad el pensamiento entendido como diálogo y no monólogo. Grandes diálogos que surgen ante la presencia de un atardecer maravilloso. Grecia tierra de grandes pensadores.


GRECIA (500-200 a.c.)
Época de luchas contra el Imperio Persa
(443.429) Mayor época de esplendor bajo el gobierno de Pericles
(431.404) Treinta años de la Guerra del Peloponeso, Atenas es derrotada.
(400-340) Renacimiento de Atenas
(340-300) Macedonia bajo el reinado de Filipo II conquista toda Grecia
(336-323) Alejandro Magno, el Imperio Persa
Y ENTONCES COMIENZA LA ÉPOCA HELÉNISTICA


cita y obra/ david hume



David Hume (1711- 1776)

"In order to be able to know something, or even believe ti, we must first be able to think it. We must at least be able to entertain it as a hypothesis - to suppose it might be true"

MAJOR WORKS

A treatise of Human Nature

Enquiry Concerning Human Understanding

Enquiry Concerning the Principles Morals

Dialogues Concerning Natural Religion

escepticismos

Querido Silenciodd, hace varias semanas que he querido abordar no sólo este blog si no el comentario que dejaste en la entrada pequeñita que hice a propósito de Hume en el último escrito que deje en este sitio. Había querido terminar algunos ensayos que tenía pendientes por terminar como encargo de la universidad y los cuales entorpecían mi avance en ciertas áreas dentro de la academia. Así que a modo de apuesta, no volví por estos rumbos hasta no terminar con lo pendiente, aunque ciertamente uno de los últimos comentarios que leí fue justo el tuyo. Por otro lado y bien viene a cuento, agradezco los comentarios que siguieron a tus palabras, mucho por el tiempo valioso que toman en leer lo que aquí escribo, pero sobre todo porque me dejan saber su paso por este lugar, que agradezco profundamente.
Y pues contestando a tu pregunta, te platico un poco de Hume.

Hume, pensaba lo contrario a Descartes, no me preguntes porque viene a cuento mi analogía, en realidad he estudiado mucho más a fondo a este último y recuerdo de pronto esa anécdota en la que Descartes en algún viaje que hacía a Suecia para visitar a su amiga la reina, se quedó dormido durante el viaje en una parada que hizo en un bosque de encinos. Durante el sueño, se levanto sobresaltado y gritando que lo había picado una abeja, gritaba que su mano estaba completamente inflamada. Poco a poco fue tranquilizándose hasta darse cuenta que todo había sido un sueño. Después de aquel incidente se preguntaba al mirar por la ventana, si estaría soñando que justo en ese momento andaba en una carreta mientras observaba el paisaje. Por un momento Descartes dudó de todo, así que veía en las matemáticas el otro lado de la balanza, pues creía era el único conocimiento cierto. Pues bien, Hume confiaba en lo que le decía la experiencia sensible, todo lo que sus sentidos percibieran los daba por cierto, pero como buen filósofo empezaba a cuestionar una especie de veracidad en todo aquello que veía. Es decir, como si la duda se centrara en la esencia de los entes, como si no tuvieran una forma estable y fueran imágenes caprichosas, tan sólo. Como perciben los daltónicos, por ejemplo. O dudar si el sol saldrá mañana y solo la luz lo cubra todo, o que las manzanas sepan a manzanas y no a peras.
Con muchas más dudas rondando la forma en que asimilaba el mundo, se convirtió en un verdadero escéptico, nada era seguro para él, de hecho que lo que existía era el cúmulo de creencias del hombre con respecto al mundo. Y entonces como no podemos estar seguro de que el futuro exista, no tenemos conocimiento cierto de nada. Así es que nuestro estimado Hume nos dejo reflexiones que es fácil ejemplificar en preguntas como la siguiente: ¿Cómo puedes estar seguro que el día de mañana recordaras tu nombre?
Silenciodd, gracias por visitar este espacio.
Una sonrisa grande para ti.

HUME (1)

¿Cómo puedes estar seguro que mañana te acordarás de tu nombre? ¿Cómo se puede demostrar que el sol siempre dará calor y no frío?

Si eres escéptico y piensas que no podemos conocer al mundo como es en realidad y sólo lo imaginamos y tenemos ciertas creencias sobre su forma. 
Entonces lo mejor sería estudiar a Hume.  

Retos generacionales

Muchas son las inquietudes y razones que despejaron el lugar para pensar con una apertura filosófica y plantear posibilidades que den vida a teorías que expliquen la vida y el mundo. Sin embargo y a pesar de todas estas posibilidades, el mundo que habitamos se mueve inmerso en un ambiente en el que claramente se percibe la ignorancia de uno mismo, no se sabe ni  quiénes somos, que además no hay quien tenga respuestas a nuestras preguntas, que nadie puede decirnos dónde está la verdad ni cómo encontrarla, pues la verdad absoluta ha desaparecido y las verdades, provisionales, sabemos bien son tan endebles como subjetivas. La incertidumbre y el desconcierto acechan en cada paso; se corre el permanente riesgo de aferrarse a opiniones y pautas establecidas que inmediatamente muestran su incapacidad para sostenerse por si mismas. Nos encontramos aferrados a pequeñas esclavitudes que llamamos libertades. Los hombres suelen vivir ignorantes de sí mismos, decia Spinoza. 

La pertenencia a este presente incluso a cualquiera horizonte temporal se ha vuelto conflictiva. Es difícil apelar a una doctrina que la sostenga. Por otra parte, la presencia de lo fugaz y efímero hace que las certezas se desmoronen y las prácticas cambien rápidamente. Aparecen entonces preguntas ante lo que antes se aceptaba y ahora genera inquietud, ciertos modos de resistirse a verdades instauradas que motivan por un lado pero que sin duda desafían el pensar, por el otro. Difícil momento nos toca vivir, como parte de una generación que ante todo debe afrontar una situación histórica que lleva arraigada en lo superficial de la sociedad,  la desintegración de sus miembros, la pérdida de cualquier esperanza hacia el futuro, pérdida que se refleja en la capacidad de creer y la carencia de proyectos de vida que surjan desde la creatividad y el respeto. 

Ignorancia en medio de la información


Como nunca y en ningún otro tiempo, el hombre ha tenido tanta información a su alcance y sin embargo nada sabe de si mismo